يعافى في الدنيا ، فلا يصيبه شئ من مصائبها ( 1 ) . « 1713 » - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال الله عز وجل : إن من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح لهم أمر دينهم إلا بالفاقة والمسكنة والسقم في أبدانهم ( 2 ) . « 1714 » - عنه ( عليه السلام ) قال : إن الرجل يعرف الدعاء فتنزل به الشدة والضرورة فيدعو به فيعرف صوته ، وإن الذي ليس كذلك ينزل به الشدة والضرورة فيدعو فيقال : ما يعرف ، قال : ما عرض لي أمران أحدهما للدنيا والآخرة للآخرة ، فما آثرت الذي للدنيا إلا رأيت ما أكره قبل أن أمسي ، ثم قال : عجبا لبني أمية إنهم يؤثرون الدنيا على الآخرة منذ كانوا ولا يريدون ( 3 ) شيئا يكرهونه ! ( 4 ) . « 1715 » - عن إسماعيل بن جرير قال : لما صرعت تلك الصرعة - وكان سقط عن بعيره - قال : جعلت في ذلك أقول في نفسي لذنب ( 5 ) كان عقوبة ما أرى ؟ قال : فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي مبتديا : إن أيوب ابتلي بغير ذنب - أو قال : من غير ذنب - فلم يسأل ربه العافية حتى أتاه قوم يعودونه ، فلم تتقدم عليهم دوابهم من ريحه ، فناداه بعضهم : أي أيوب ، لولا أنك مذنب ما أصابك الذي أصابك ؟ فقال عندها : يا رب يا رب ، فصرف الله عنه ( 6 ) . « 1716 » - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة . . . ) * الآية ( 7 ) فقال أبو

--> ( 1 ) البحار : 78 / 237 / 19 ، مستدرك الوسائل : 2 / 52 / 1381 . ( 2 ) الكافي : 2 / 60 / 4 ، التمحيص : 57 ، البحار : 68 / 51 / 53 . ( 3 ) في نسخة ألف " لا يرون " . ( 4 ) لم أعثر له على مصدر . ( 5 ) في نسخة ألف " أذنبت بدل لذنب " . ( 6 ) الأصول الستة عشر " أصل زيد الزراد " : 163 . ( 7 ) الزخرف ( 43 ) : 33 .